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  • 108方奇砚尽显诗情禅意

    雕工精巧、构思奇特,而且汇集了诗境禅意,引人遐思。   莲花是佛教的象征,亦为儒者所颂扬。而在佛教中,也常用来譬喻启人开悟,使用频率堪比莲花,古时文人更自称“砚牛”。因此,这两者成为此次展出的砚台的主要题材之一。一方名为“荷魂”的歙砚上,清晰的螺纹显示着上好的质地,砚池为荷塘围住,栖息的小鸟、饱满的莲蓬、亭亭的荷花,生机盎然。在砚台上的表现手法有多种,既有立体的低头饮水,也有半隐在砚池中的...

    佚名

    |禅意|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12502125670.html
  • 更无杂念挂心头

    赵州从谂禅师莅临天台山游览,在路上遇见了寒山和尚。寒山看见赵州禅师的随从侍者、徒弟一大群,就指着路旁的蹄印含笑招呼:  “您认识牛吗?”  赵州禅师一向不被徒众牵累,笑着回答:  “不认识。”  寒山和尚呵呵大笑,仍然指着蹄印说:  “这是五百罗汉来游山哩。”  赵州禅师眼中寒光一闪,点点头:  “既然是罗汉,为什么却变成?难道这些人都被劳苦重担压住了,没有一点精神上的清明自在吗?”  寒山...

    方杞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581254137.html
  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    游行食草而饮泉水,时水牛王与众眷属,有所至凑,独在其前,颜色殊好,威神巍巍,名得超异,忍辱和雅,行止安详。......佛告诸比丘,欲知尔时水牛王者,即我身是;为菩萨时,堕罪为水牛;为中王,常行忍辱,...概言以牛喻佛、喻菩萨和比丘之修习。至此以降,以喻修习之经轨,在中国广泛流传开来。苻秦建元二十一年兜?勒国沙门昙摩难提所译的《增一阿含经·放牛品》和姚秦三藏鸠摩罗什所译的《佛说放牛经》流传于世,且对禅宗...

    胡良学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014462081.html
  • 问:亡灵是什么?

    所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中。如果过了七期之后,再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多,注定来生要做或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就可能免去做做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改善这条或这头...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020377481.html
  • 气候异常:南方“水深”北方“火热”

    国家气候中心主任肖子牛30日表示,近期我国气候方面确实存在生成台风登陆比例偏高、长江中下游地区“入梅”偏晚、华北高温等异常特征。 肖子说,今年截至目前,在西北太平洋和南海...等地均打破夏季极端最高气温纪录。 肖子补充说,气候平均值是在很长时间里平均的状态,完全达到平均值的情况非常少见,但并不是所有的偏离平均值都是气候异常。只有当偏离平均值偏离到一定程度时...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09012686063.html
  • 封门 开门 无门

    的人烦恼大作,而大吵大骂……。这个故事说明烦恼来源于人的心灵之分别。若离开对立的分别心,当下都是和谐统一的。有个故事说:甲乙两人放牛,他们各自让吃草,结果两人的都走失了。问甲为何走失了,甲说因为看书识字。问乙为何走失了,乙说玩牌赌钱。他们两人做的事,按世俗的观点,甲情有可原,乙该重处。可是作为习禅者,无论好心歹心,其结果都失去了。这个故事告诉我们,任何时刻都不能把心抛之于外,做事的时候,要...

    袁 泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304540077.html
  • 熊罗汉伏虎

    就去求熊罗汉把老虎收掉。   熊罗汉展开法眼一看,知道这老虎有点来历。   原来这老虎前世是一位天台人,与一位徽州人同路做生意路过夹溪,在路上碰到一个山里人牵着一头病,要到尖山镇求医。徽州人识宝,一看就知道这牛的病是因为有了牛黄。牛黄可是很值钱的药材啊,这头的牛黄比整头都贵。徽州人就趁山里人不知情,用低价买下病。   天台人奇怪地问徽州人为什么要买病,徽州人一时高兴,就把牛黄的事...

    厉剑飞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432990745.html
  • 堪布开示恶口骂人要遭受的种种可怕报应

    法语,之后便离开了。老牛在对尊者生起信心之中死去了,后于舍卫城转生为一婆罗门子。因业力所感,他生来体态如,且长有两个咽喉,还能反刍食物。长大后出家,最终证得了阿罗汉果。他即是所称的“牛主尊者”。往昔...等流果他在五百世中转生为,如今成为最后有者时也是体态如。   与此类似的例子有:   曾有一位通达三藏的比丘以博学多才而自居,他对其他比丘说:“你们就像牧童一样。”因而于五百世中转生为牧童。...

    益西彭措堪布

    |因果|口业|恶口|骂人|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1535301464.html
  • 生食可致寄生虫病

    肝吸虫病:其虫卵随粪便排到水中,被螺蛳吞食,发育成尾蚴,再逸出水中,钻进淡水鱼肌肉,发育成囊蚴,人吃了未煮熟的鱼肉而被感染。该虫的成虫寄生在人的肝内,产生大量虫卵,沉积在肝组织,引起肉芽肿反应。表现为肝肿大、腹泻、消瘦等症状。 绦虫病:为人畜共患的疾病,有、猪、鱼绦虫等多种成虫,长达3米多,其幼虫叫钩蚴,在肉中变成囊尾蚴,人食未熟的、鱼、...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09035814689.html
  • 皮鞋的来历

    他认为这样做,不只是为自己,还可造福他的人民,让大家走路时不再受刺痛之苦。   但即使杀尽国内所有的,也筹措不到足够的皮革,而所花费的金钱、动用的人力,更不知凡几。虽然根本做不到,甚至还相当愚蠢,但因为是国王的命令,大家也只能摇头叹息。   一位聪明的仆人大胆向国王提出建言:「国王啊!为什么您要劳师动众,牺牲那么多头,花费那么多金钱呢?您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢?」国王听了很...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18205316607.html